熊玲：关于停顿的哲学思考

　　（1）欲望着停顿的欲望

　　?对停顿的依恋。本打算写一篇有关“停顿”的文章，不料被停顿了下来。似乎对所有写作都欲想停顿，但又欲罢不能。感觉思想和表达（或写作）思想是我的生存部分，是最不可停的。细想，应该是人的有些欲望可以停顿但不可停止。再细想，生活不外就是吃喝拉撒睡的昼夜循环，人生不外就是走走停停的生息轮回。人生理生命的维系，需要个体有好的消化与排泄功能以助你新陈代谢；人精神生命的发展，需要个体有行动与歇息能力以助你代谢欲望。在这走走停停的旅程中，我似乎更依恋停顿。记得想写“停顿之妙”是在半年之前，当时是参加苏晓波双人舞工作坊之后，连写了几篇“感受舞动中的精神分析”，拟写“停顿之妙”作为系列文章的末篇，可撰写它时感觉写不动，自然停顿了。

　　感觉这“停顿”挺奇怪，觉得它有奇妙之处欲呼出，且欲言又止。停顿之妙妙在哪里？欲言又止被什么所制？我至今不知所云。

　　许是停顿本身的功能——抑制，对能量涌动的抑制？有句话叫“人一旦动起来就不消停，一旦停下来就难动起来”，什么意思，又为什么呢？

　　我发现我对写“停顿之妙”的停顿后，并没甘心停止写“停顿”，于是追问自己，这又是为何呢？你还能忆起当初的停顿之妙吗？你此刻的“停顿的涌动”是对之前“停顿之妙”感觉的延续，还是停顿之后对停顿的新领悟、新解读？好像是都不是。

　　为回应这些问题，我再次阅读苏晓波的“赛修拉——从似是而非开始”，给我更深的感觉是：人是被是是非非所包围，欲冲出去又撤回来。你看，那么多人总为对错的“真相”或较真或厮杀，又因为寻求“真相”的艰难或逃避或退缩。我们总在非常态中寻求稳定和常态，又总在厌倦常态中追求变化和超常。人啊，应该是世上最稳固的动荡之生灵，在无数的正负极式的路上颠沛流离。

　　我再次感受停顿，感觉我停写“停顿之妙”的感觉是不妙，我想写出它，但没写出它我便有牵挂、感觉不爽。于是，停顿中有了决定——讲出对停顿的哲学思考。

　　?对命题“停顿之妙”的忆念：

　　舞动停顿的灵感。苏晓波在双人舞工作坊中，让我们在舞动形式中，体验精神分析的跟随与停顿（且称为精神分析的技术）。当你，在或幽缓或激昂的旋律与舞动中，时不时地突然被截断、停顿。。。。让你去体味嘎然停顿间的肢体和心灵感受。。。。。而每个人的表情、感觉、形体改变等迥异。人在主动或被动选择时，依靠停顿，可你辨析方向、看清所需、作出抉择。反观现实，人们的生活总是步履匆匆，难能停下看看目标；人们的大脑更是穷思竭虑，难能歇下来感受自己的心灵，是否怡然淡定？

　　我思虑着，有人之所以悲叹生活好累，只因他们对放慢的忽视！我联想到列维?斯特劳斯的研究，他描述过（北美太平洋西北海岸一带的）土著部落人的生活格调：如果他们群聚赶集或迁移，他们会每走一段路程之后，就停顿下来，以便灵魂跟上来。。。。我真为那朴素的哲理叹服！

　　舞动与赛修拉。大概是两年前看过几遍苏晓波写的“赛修拉——从似是而非开始”，当时感觉有味的深奥，却是似是而非的懂了点什么。参加他的双人舞工作坊，对“赛修拉——从似是而非开始”有种似曾相识的感觉，一种忽然被什么唤起了什么的感觉。于是，我打开苏晓波网站打开那篇赛修拉。。。。感觉那“一切从似是而非开始”的意味不断涌现。。。。。舞动（体验性）的精神分析，正是那种令人懵懂中觉知着什么。好像内心孕育什么，目前需要的是等待，等待。。。然后，我对停顿有特殊好感，因它满足了我等待的需要。

　　在舞动过程中，（被迫）不断停顿的杀啦，分明是摇晃、失控的感觉，联想生活中，人在冲动满足的过程中忽被掐断，会是什么滋味？有时语言无法把一个人真正的需要表达清楚，舞动作为表现内心的行为，人们或许会选择不同的舞动方式表现相同的主题或情绪，但无论如何都是个体对真相认识的一种感觉表现。我舞动（或生活中进取）时感觉着兴奋和释放，我停顿（或生活中茫然）时感觉着沉思和宁静。

　　似是而非的给予。凡参加工作坊的学员，跟来访者一样，总是欲求从老师那里得到某种东西，至少对一个提问要一个答案。但苏晓波对种种“不确定和疑问”，总是以不回答来回应那些要答案的诉求。比如对“如何把精神分析做轻松、做透彻”的回应，他会说：其实心理学这门学问并不高深，就是一种你对生活的真实（态度）；然后又会说，其实这很难，是很不容易，是难以穿越的。。。。对好多提问，他是那么悖论地回应，让你觉得，生活就是充满悖论的场所，对悖论性的人生难题，你得要有承受悖论难题的人生态度：顺应河流，顺其自然，去发现、利用、运用、创造适合你的生活轨迹。

　　从阅读“赛修拉，从似是而非开始”到体验工作坊的情绪连结告诉我，其实，生活无处不是迷乱与真谛，没人给你答案，能发现什么又能发展什么，惟有你自己在似是而非中锁定目标，确定答案。

　　心理咨询师对来访者的态度也应这样。苏晓波讲到：“一个人没有办法百分百理解别人，心理医生也只是无限接近而已。对来访需要的答案，你给出的或许值200元，但若是你让他自己给出的值价2000元”，而我们的症结是不自觉给予很多解析，生怕没有给到对方什么，唯恐对方觉得自己不够专业。那么，你若能做到“引导来访者自己找到解决问题的方法，而不是你去满足他的需要、替他解决”，你就得进入（深切掌握）精神分析的艺术，深切感受抑制与移情、冲动与停顿的能量流动，修炼出“赛修拉，一切从似是而非开始”的本领。

　　不管哪方面，要拥有能量、能力，你都得有“路漫漫其修远兮”的耐性。。。等待吧，一切从似是而非开始。

　　（2）停顿的隐喻

　　隐喻之一：空。

　　空即无，即满。人心的容量是无限，也是有限的。用两种人来说明，一种是唐僧型，他(她）永远不停的叨念本身，意味他“盛有”无限多的诉求，而又不断溢出那滔滔不绝的正经的废话，也即意义空无。这犹如祥林嫂，内心满是忧患的包袱，没有喜悦的位置，所以她只能不停地哀怨和诉苦。还有一种是悟空型，他（她）充满灵性与快乐的人生，则来自那永不歇息的欲望——对真善美的追求。但这个前提是，你必须报持有对无限欲望的甄别，和有节制地满足欲望的不断的顿悟。

　　叨念是体内废物向上的排泄，错位的排泄，象征着动机与目标的紊乱。或许，我们惟有维持净空的心，方能容纳新的物；也或许，我们只有在追逐的停顿中，方能感悟那句哲言“淡泊明志，宁静致远”的真谛。

　　人们往往是，执迷“有”也迷失在“执迷有”，而不能忍受“无”，更不能承受“无”所象征的种种丧失。比昂认为：如果存在着“无”，就一定存在着“有”，精神分析背后的不变性，就是“有”与“无”之比。但心理疾病者，正是缺失“有”与“无”的变通，而固着“万无一失”，或只可“有”，不可忍“无”。比如，强迫性神经症的多种表现背后，是不能忍受事物不存在的心理，即他的内心存在着一种“不存在的事物”。那些不存在的事物包括：被爱、荣誉、接纳、上等人、理想爱人等，它令强迫症患者不安与恐慌，为填补恐慌感，它（即不存在的事物）成为他强迫性追求的目标，但始终挣扎在虚“有”的目标中。

　　其实，匮乏并非来自“无”的存在，而是源自对“有”的迷惘，饱满也并非来自“有”，而是源自对“无”的承受，以及对匮乏的修补。

　　隐喻之二：欲望梗阻。

　　一个人什么情况下会有消化不良，心肌梗塞？这并非仅是医学的话题，而更是一个人文哲学的问题。

　　有个来访者讲到，他自从高考那年患上脑血管痉挛，之后每当遇到考试或执行重要任务，都会复发脑血管痉挛的痛苦，尽管现在成就不大，但他从来不服输的精神令他不停地进取着。若用精神分析学说“症状是掩饰问题的谎言”来解读，脑，象征人的理性；血管，象征欲望，他的脑血管痉挛，非常隐喻地表达着：他强烈的强者欲望，被他强大的理性，或叫逞强的超我压迫得不成形；痉挛，象征执著欲望的梗阻，（长期被高压的神经通过痉挛，迫使人令大脑休息）反复的痉挛，象征着强迫性重复的（欲望）受惊、颤抖，象征欲望躁狂之后处于非正常的停顿、休整状态。

　　其实呵，人的症状是恐惧“不好”的投射，是对不安全恐惧的防御。说好听一点，症状并非掩饰问题的谎言，而是对真实欲望的婉言。比如，一个人总是哮踹，他其实在婉言表达“给我自由吧，我被你控制得快要窒息”，一个人总是肩或背痛，他其实在委婉表达“我背负的太多”“我好想依靠你的肩”。

　　问题是，我们为何不能直言愿望，又为什么需要追求和停顿呢？

　　我很盲目这个提问。但我总是似是而非地认为：人有停不下来的冲动，其背后是涌动的对完美的渴望，对确定感的迷恋，对稳定感的求索。。。这个背后又是那永不消停的对诸多不安全感的恐惧。我们的许多访者的痛苦，正是体验着——追求稳固但始终不确定、追求控制感但总是失控。。。的循环与纠结。

　　我们何时需要停顿，何时能停顿，或许是取决于我们对欲望满足的质量。

　　隐喻之三：抉择与延缓。

　　人生就是一场不断做抉择的游戏。小到选择什么样的衣服款式，大到选择谁做我的老公老婆。。。不幸的，好多人就是对优选（或正确选择）的不确定，而深深体验着选择不能的焦虑，于是不得不选择放弃做任何选择。人痛苦的来源之一，正是那无休止地想选择“绝对正确”，且又不断感受着“不正确”的选择“错误”，于是他不得不停顿“生存的意义”。

　　关于延缓，我昨天跟朋友玩塔罗牌《奥修禅卡》，有一个朋友几次抽到那张叫“延缓”的牌，它给我们三个人各自投射出的感觉竟然一致：怪异、模糊、似是而非。当然也留给了我无尽的联想——孕育、等待、挫折、拒绝、盼望。。。。但我仍有揭秘“正确性”的好奇，于是去翻阅《奥修禅卡》的图片“延缓”，它展现的一位身着彩虹色衣服的女人，神情凝重地在窗架内凝望着充满活力的外界。对其阐释的大意是：为何图片中那个女人生活在一片灰色的风景里？人（她）本身是可以活得很精彩，但她不能够做到，因为在她的头脑里还有很多“如果搞不好？”，她迟迟不行动，被迫停滞了生命的生机。事实上，延缓事情唯一的结果是一种今日“未完成”或“陷住”的无趣和沮丧的感觉。

　　我觉得，这代表了神经症一类人的生活，他们不能成为自己愿望的主人，是因为内心负荷着欲望，头脑装满了“万一不行？”，所以他们总是被陷在停顿中无发展。

　　延缓是不能抉择的产物；但是，延缓也是新行动的孕期，这犹如那个荒谬的道理：胆怯是勇气的条件。

　　对“延缓”意义的似是而非的感悟中，我依然模糊地认为，人的清晰的抉择，必然伴随心静的停顿；人的选择不能，必然在延缓中衰老。

　　如果说，探寻生活的真相是“赛修拉，一切从似是而非开始”，那么追求生活的意义或方向，则可以是“感悟，一切从停顿开始，从顿悟走向理解”。

　　也正巧，今晨看微博时，一条微博截住（停顿）了我的眼光——乔妍姬：有时候一阵风，一个场景就让我停下来，想多享受一下，仅仅是因为那阵风吹起了我心里的惬意，那个场景让我感动。有空让心听下来，休息休息，然后再整装待发。（忍不住查看了乔妍姬的个性留言：喜欢旅游，喜欢时尚，喜欢享受，努力做快乐的人和事）可见，文如其人吧。我却是，久久的注视着这一小段文字。。。。也忍不住摘用它，来作为此片文章“关于停顿的哲学思考”的停顿。

　　谢谢你，乔研姬！写出了这样令我可停下来品味的文字。

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